martes, 17 de julio de 2012

OECD


Benemérita Universidad Autónoma de Puebla



Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia



Ética y Practica Profesional



MVZ  Caridad Contreras X.



Ensayo



OECD



Alumno:

Arturo de la Rosa Osorio





Organización para la cooperación de desarrollo económico

Tiene como tres puntos fundamentales en los componentes sociales: Socialmente interactuar en grupos heterogéneos, actuar autónomamente, y el uso de herramientas de manera interactiva.

Esta nos marca el como un profesionista debe interactuar en grupo, sabiendo que es parte fundamental como ser humano y por lo cual también es parte de nuestra cultura y formación como persona que pertenece a un grupo social.

Es importante que comprendamos que no es bueno estar trabajando y pensando en uno solo, sino que debemos aprender a trabajar en equipo y que cierta forma hay cosas que uno hace en el trabajo que uno piensa que esta bien pero a lo mejor nos estamos equivocando y por lo cual es saludable para uno que haya alguien mas a nuestro alrededor que se de cuenta de nuestros errores y nos los haga saber y así crecer como persona.

En la formación autónoma, esta nos va a permitir el realizarse uno como profesionista, aplicando nuestros conocimientos de forma responsable, teniendo un control sobre nuestro trabajo, formando nuestros planes de vida, tendremos una conducta y proyectos de trabajo, creando nuestros intereses y necesidades de vida personal, como familia.

Y por ultimo el contar con el conocimiento de las herramientas tecnológicas, las cuales no debemos depender de ellas sino en base a los conocimientos que tenemos de nuestra profesión tratar de aplicar la tecnología de manera responsable en la búsqueda de satisfacer las necesidades de la sociedad en común y no las necesidades personales.

Cada uno de estos puntos envuelve los conocimientos, destreza, cualidades, aptitudes, emociones y valores de uno como individuo para asi interactuarlos en grupo a la sociedad.

Misión y visión


Benemérita Universidad Autónoma de Puebla



Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia



Ética y Practica Profesional



MVZ  Caridad Contreras X.



Ensayo



Misión y visión



Alumno:

Arturo de la Rosa Osorio

La universidad autónoma de puebla (BUAP) tiene como misión formar profesionistas con capacidades técnicas, de conocimientos y valores morales que cumplan un papel en la sociedad, los cuales deben contar con las mejores capacidades para resolver problemas de su profesión y así permitir que cumplan con la sociedad brindándoles su mejor servicio.

La universidad cuenta con un gran numero de investigadores, del mismo modo se esta certificando constantemente así permitiéndole contar con la calidad de sus investigaciones.

La educación que imparte busca formar en un egresado capacidades humanísticas, autónomas, responsables, que contribuyan en la cultura, reafirmar conocimientos y una sociedad productiva e innovadora.

Como visión la universidad se a hecho el propósito de crear un aprendizaje en sus estudiantes, con modalidades de información tecnológica, en la cual los alumnos siempre deben estar en busca de conocimientos de actualidad. Cuenta con un grupo de profesores capacitados y competentes lo cual busca obtener egresados de alta calidad competitiva para que les sea posible encontrar un empleo y desempeñarlo de la mejor manera posible.

Las sociedades de investigación deben estar compuestas por un grupo de profesionales de alta calidad científica, y se mantiene como líder en ciencias y humanidades. Las investigaciones están dirigidas hacia las necesidades públicas y privadas, además que busca que los jóvenes estén en contacto con la investigación.

Y como en toda sociedad es importante que contemos con una serie de normas tanto para docentes, estudiantes y trabajadores de la universidad lo cual pone en práctica los derechos de uno como ciudadano y miembro de una de las casas mas grandes de estudio.

Lo cual hace que la universidad se vea como una de las mejores a nivel nacional, con una calidad en sus docentes, egresados y un constante crecimiento en la formación de investigadores.


Receta


Benemérita Universidad Autónoma de Puebla



Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia



Ética y Practica Profesional



MVZ  Caridad Contreras X.



Receta



Alumno:

Arturo de la Rosa Osorio

Triangulo tecnológico


Benemérita Universidad Autónoma de Puebla



Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia



Ética y Practica Profesional



MVZ  Caridad Contreras X.



Ensayo



Triangulo tecnológico



Alumno:

Arturo de la Rosa Osorio

Se sabe hoy en día que lo que busca cualquier país que desee estar catalogado como primer mundista el desarrollo de investigación, desarrollo y tecnología.

Con lo cual se debe estar en lacha constante para estar a la vanguardia de la tecnología, con la creación de tecnología lo que se busca es una serie de conocimiento la cual da de cierto modo poder al que se mantiene con los conocimientos mas actualizados.

Lo que de cierto modo están buscando los países subdesarrollados es crear investigadores, con lo cual se busca ayudar a la economía del país, sin duda es una tarea difícil ya que el gobierno algunas veces no quiere ayudar a los proyectos de investigación y algunas veces las ideas nacen en países subdesarrollados y las retoman los piases de primer mundo los cuales terminan los proyectos y al final se quedan con todo el crédito; también lo que llega a pasar es que los países que crean esa tecnología no la fabrican en su país ya que esto involucra una seria de altos costos en los impuestos y prefieren crear empresas en países subdesarrollados para aminorar el costo de la producción, como es lo que pasa en el sector automotriz con nuestro país, brazil y argentina.

Sin duda para la creación de tecnología necesitamos tecnología misma, por lo mismo las universidades hoy en día se están preocupando por la formación de profesionales que tengan la curiosidad de la búsqueda de la tecnología. Esto sin duda se podría ver que es difícil de lograr ya que los gobiernos no le dan la importancia que se merece la educación, el estar en la búsqueda de nuevos conocimientos y cuando alguien trata de buscar algo no se le toma con la seriedad que se merece.

Debemos tratar de aprender de las potencias mundiales, que ellos siempre tienen destinados una serie de recursos a la creación de tecnología con lo mismo siempre están en la búsqueda de resultados sin dejar nada a la mitad y siempre obtienen resultados, aunque algunas veces no sean los deseados.   

Se dice y los demás países lo reconocen que el mexicano esta lleno de ingenio, pues es algo que debemos seguir manteniendo pero también sacarle provecho en la búsqueda de proyectos que den resultados y satisfagan las necesidades de nuestra gente.

viernes, 13 de julio de 2012

Visita al bioterío de la BUAP


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http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSIjB6O5eYRChvJn1zgACZP5Wuie3eH7P6n85nJfzF1gE4vw7TcdwBenemérita Universidad Autónoma de Puebla

Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia

Ética y Practica Profesional

MVZ  Caridad Contreras X.

Reporte de practica

Visita al bioterío de la BUAP

Alumno:
Arturo de la Rosa Osorio


Se realizo una visita el día martes 5 de junio del presente año al bioterio de la universidad; el objetivo de la visita fue la importancia de la naturaleza y conservación de la fauna silvestre en la sociedad y la importancia de uno como profesionista para la conservación de la misma, ya que debemos poner nuestros conocimientos para aportar un granito de arena para no seguir perjudicando nuestro medio ambiente.
Aquí vimos las diferentes tipos de plantas y arboles que nos brindan un apoyo como barreras físicas para cortar corrientes de aire, productos como hojas de papel, alimentos, refugios para animales, productos artesanales, medicinas y los mas importantes oxigeno y fuente de absorción de agua.
También abordamos un tema muy importante que es la deforestación en la actualidad, por la necesidad de crear viviendas en lugares lejanos por el incremento poblacional estamos dañando nuestro medio ambiente e incluso estamos poniendo en riesgo algunas especies que están ahora en peligro de extinción.
En si puedo considerar que el objetivo de la visita fue crear una conciencia de lo que esta pasando con la naturaleza y que debemos realizar programas de forestación en las escuelas y educar a las personas para cuidar nuestro medio ambiente, y realmente parecería muy difícil pero no es así, es muy sencillo si tiráramos la basura en su lugar, reciclando y cuidando el agua.
También tocaron un tema de suma importancia que fue la investigación, ya que varias plantas tienen efectos medicinales dándoles ciertos tratamientos y procesos y ya que desde hace años se han utilizado como remedios medicinales, pero todavía quedan muchos caminos por recorrer en este tema, y que claro esta que se sigue trabajando en esto para seguir innovando y contribuyendo en la sociedad.
Creo que debemos crearnos una cultura, una educación y sobre todo un gusto por cuidar nuestra naturaleza, nuestro mundo, tomando en cuenta que de ella obtenemos alimentos, salud, medio de trabajo como el campo y vivienda. Pensando que un día vamos a dejar este mundo pero debemos procurar dejarlo un poco mejor de cómo lo encontramos. 

Reporte de practica Ipoderac


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http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSIjB6O5eYRChvJn1zgACZP5Wuie3eH7P6n85nJfzF1gE4vw7TcdwBenemérita Universidad Autónoma de Puebla

Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia

Ética y Practica Profesional

MVZ  Caridad Contreras X.

Reporte  de practica
Ipoderac

Alumno:
Arturo de la Rosa Osorio




Introducción
IPODERAC es una Asociación Civil localiza a 25 km de la Carretera Federal entre Puebla y Atlixco, una pequeña ciudad en las afueras del volcán, el Popocatépetl, con una población de 80.000. Ipoderac se estableció el 27 de junio 1966 como una Asociación Civil como una respuesta a la juventud no estructurada. Por lo tanto, forman como una casa, Ipoderac tratado "Asegurar el desarrollo integral de niños y jóvenes en las calles y abandonados".
Visita de instalaciones
Este centro cuenta con casas donde habitan los muchachos, donde los agrupan de acuerdo a sus edades y hay un mayor responsable siempre cuidándolos.
Cuentan con actividades donde a los jóvenes les ensañan a trabajar de cierto modo les enseñan un oficio y que la vida es mejor trabajando que delinquiendo.
De cierto modo la ideología de la institución es que las puertas esta abiertas para que el que quiera estar ahí lo haga por su propio gusto.
Cuentan con una producción de cabras, de las cuales obtienen una producción de leche, también con una pradera en la cual las sacan a pastar y ahí mismo hay una producción de quesos, jabones.
Y otro oficio que les enseñan a los muchachos es la carpintería.
Conclusión
Este centro es una ayuda muy importate que le sirve tanto a los jóvenes como a la comunidad para lograr la adaptación de los muchachos a la sociedad, dándoles recursos como un oficio para que se logren valer por si mismos cuando cumplan la mayoría de edad. 

EDGAR MORIN


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http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSIjB6O5eYRChvJn1zgACZP5Wuie3eH7P6n85nJfzF1gE4vw7TcdwBenemérita Universidad Autónoma de Puebla

Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia

Ética y Practica Profesional

MVZ  Caridad Contreras X.

BIOGRAFIA

EDGAR MORIN

Alumno:
Arturo de la Rosa Osorio


Edgar Morin es un filósofo y sociólogo francés de origen judeo-español(sefardí). Nacido en París el 8 de julio de 1921, su nombre de nacimiento es Edgar Nahum
Sus primeros años en el socialismo
Con una infancia caracterizada por la enfermedad, Morin empezó a ser un chico entusiasta de la lectura y aficionado al estudio, a la aviación y alciclismo. Comenzó su labor filosófica con la lectura de los diversos representantes de la Ilustración del s. XVIII. Se vinculó al socialismogracias al apoyo del Frente Popular (al cual se unió en la Federación de Estudiantes Frentistas, dirigida por Gaston Bergery) y al gobierno republicano español en la Guerra Civil Española. En 1940 huye a Toulouse cuando se enteró de la invasión de la Alemania nazi y se dedicó a ayudar a los refugiados y a la vez a profundizar en el socialismo marxista. Toma parte en la resistencia y se une al Partido Comunista Francés en 1941, siendo perseguido por los miembros de la Gestapo. Participó en la liberación de Paris (agosto de 1944) y al año siguiente, se casa con Violette Chapellaubeau, y se van a vivir en Landau in der Pfalz, en calidad de teniente del Ejército Francés de Ocupación en Alemania.
En 1946, regresa a la capital francesa para darse de baja en su carrera militar y proseguir con sus actividades con el comunismo, su relación con el partido se deterioró debido a su postura crítica y finalmente fue expulsado en 1952 debido a un artículo publicado enFrance Observateur. Ese mismo año fue admitido en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS), previa recomendación de algunos intelectuales.
Desarrollo filosófico
Al integrarse a la CNRS, Morin se inicia en el campo de la temática social en el terreno de la cinematografía, aproximándose alsurrealismo, aunque todavía no abandonando el socialismo, del cual comparte ideas con Franco Fortini y Roberto Guiducci, así como de Herbert Marcuse y otros filósofos. Funda y dirige la revista Argumentos (1956-1962) al tiempo que vive una crisis interior y se manifiesta contra la guerra argelina (1954-1962).Al iniciar la década de 1960, Morin inicia trabajos y expediciones por Latinoamérica y queda impresionado por su cultura. Posteriormente empieza a elaborar un pensamiento que haga complementar el desarrollo del sujeto. Ya en Poulhan, y en compañía de sus colaboradores, desarrolla una investigación de carácter experimental que culmina con la tesis de la transdisciplinariedad, que le genera mayores contradicciones con otros académicos. Durante la revuelta estudiantil del mayo francés (1968), escribe artículos para Le Monde, en la cual descifra el significado y sentido de ese suceso. Con el surgimiento de la revolución bio-genética, estudia el pensamiento de las tres teorías que llevan a la organización de sus nuevas ideas (la cibernética, la teoría de sistemas y la teoría de la información). También se complementa en la teoría de la autorganización de Heinz von Förster. Para 1977, elabora el concepto del conocimiento enciclopedante, del cual liga los conocimientos dispersos, proponiendo la epistemología de la complejidad.
En 1983, fue condecorado con la orden de la Legión de Honor y a mediados de la década de 1980, ya vislumbra los cambios en el régimen soviético de Mijaíl Gorbachov.

El Pensamiento Complejo
El pensamiento de Morin, basado en la idea de las tres teorías, argumenta que todavía estamos en un nivel prehistórico con respecto al espíritu humano y solo la Complejidad puede civilizar el conocimiento.
En ella se puede adentrar en el desarrollo de la naturaleza humana multidimensional, la lógica generativa, dialéctica y arborescente, del cual cuando el universo es una mezcla de caos y orden; a partir del concepto y práctica de la Auto-eco-organización, el sujeto y el objeto son partes inseparables de la relación autorganizador-ecosistema.
Además introduce en la ciencia, conceptos que estaban en pausa para aplicarlos a su pensamiento (aleatoriedad, información en el ambiente y sujeto con su creatividad) y ver los fenómenos integrados en el énfasis de las emergencias e interacciones y no en las sustancias.
Pese a la similitud semántica no se puede considerar que sus ideas entronquen con la matemática de la complejidad. El pensamiento de Morin conduce a un modo de construcción que aborda el conocimiento como un proceso que es a la vez, biológico, cerebral, espiritual, lógico, lingüístico, cultural, social e histórico, mientras que la epistemología tradicional asume el conocimiento sólo desde el punto de vista cognitivo. Este nuevo planteamiento tiene enormes consecuencias en el planteamiento de las ciencias, la educación, la cultura, la sociedad.
En la teoría del Pensamiento Complejo, ideada por Morin, se dice que la realidad se comprende y se explica simultáneamente desde todas las perspectivas posibles. Se entiende que un fenómeno específico puede ser analizado por medio de las más diversas áreas del conocimiento, mediante el "Entendimiento transdisciplinar", evitando la habitual reducción del problema a una cuestión exclusiva de la ciencia que se profesa.
La realidad o los fenómenos se deben estudiar de forma compleja, ya que dividiéndolos en pequeñas partes para facilitar su estudio, se limita el campo de acción del conocimiento. Tanto la realidad como el pensamiento y el conocimiento son complejos y debido a esto, es preciso usar la complejidad para entender el mundo.
Así pues, según el Pensamiento Complejo, el estudio de un fenómeno se puede hacer desde la dependencia de dos perspectivas: holística y reduccionista. La primera, se refiere a un estudio desde el todo o todo múltiple; y la segunda, a un estudio desde las partes.
Obras literarias
El hombre y la muerte (1951)
El Cine o el hombre imaginario (1956)
Las estrellas: mito y seducción del cine (1957)
Autocrítica (1959)
El espíritu del tiempo (1962)
La vida del sujeto
Introducción a una política del hombre (1965)
la Comuna de Francia:La metamorfosis de Plōdement (1967)
Diario de California El Rumor de Orleans El paradigma perdido: la naturaleza del hombre (1971)
§  El Método (1977)
§  Diario de un libro
§  Para Salir del Siglo XX (1981)
§  Naturaleza de la URSS: Complejo Totalitario y nuevo Imperio (1983)
§  Introducción al pensamiento complejo (1990)
§  Mis demonios (1995)
§  Los Fratricidas: Yugoslavia-Bosnia 1991-1995 (1996)
§  Amor, Poesía, Sabiduría (1997)
§  La cabeza bien puesta (1998)
§  La Inteligencia de la Complejidad (1999)
§  Los Siete Saberes Para una Educación del Futuro (coautoria con la Unesco2000)
§  L'ethique (2004)
§  Civilization et Barbarie (2005)
§  Où va le monde ? (2007)
§  Vers l'abîme ? (2008)
§  La Vía. Para el futuro de la Humanidad (2011)